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VII Congreso: el congreso de (no) todos los protestantes Imprimir E-Mail
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martes, 30 de octubre de 2007

VII Congreso: el congreso de (no) todos los protestantes

VII CongresoHace ya más de un año publicábamos un editorial, y un artículo de opinión, sobre el VII Congreso Evangélico. Y releyéndolos a poco más de un mes del congreso, éstos cobran mayor actualidad que cuando se escribieron. El VII Congreso Evangélico da toda la impresión de ser “más de lo mismo”. Por un lado, su metodología de trabajo y de determinación de contenidos parecen bastante ajenos a lo que debería ser un congreso de verdad. Por otro, no quedan nada claros cuales han sido el procedimiento y los criterios seguidos a la hora de garantizar lo que hubiera sido una deseable proporcionalidad representativa que lograra el consenso de todos los implicados (¿interesados?).

En un evento de estas características las exclusiones hablan más alto que las inclusiones. ¿Ponentes de la Iglesia Evangélica Española? Una iglesia, como la IEE, decana en el movimiento protestante español, miembro del Consejo Mundial de las Iglesias desde su fundación, de la Alianza Reformada Mundial y del Consejo Mundial Metodista brilla por su ausencia. Algunas personas vinculadas a la organización dicen que ello es debido a que la persona perteneciente a la IEE y miembro del comité organizador del congreso no se ha presentado en la mayoría de sus reuniones. Vamos que si no estás no sales en la foto. Excusas de mal pagador.

Sin embargo, por poner un ejemplo, el hecho de que Asamblea Cristiana, una denominación carismática de reciente creación y manifiestamente minoritaria –cuya presencia, en absoluto cuestionamos- adquiera un protagonismo tan desproporcionado, al igual que otros grupos también minoritarios, cuando se compara con otras denominaciones nos deja, cuanto menos, perplejos. Si un Congreso pretende ser inclusivo, como afirma Pablo Simarro, y a fin de evitar malestares y suspicacias, debería respetar exquisitamente cuestiones como la representatividad y la proporción. Lo que esta sucediendo no es de recibo.

No nos extraña pues que la Comisión Permanente de la Iglesia Evangélica Española haya mostrado una postura crítica con el Congreso expresada en su no colaboración económica con el mismo, y por consiguiente su renuncia a salir en el listado de entidades colaboradoras, sin menoscabo de la posible colaboración de sus iglesias – miembro.

Todo ello nos suscita una pregunta: ¿Fueron elegidos los miembros del comité organizador por sus respectivas denominaciones, por alguna mente preclara o por alguna otra institución? Si fue ésto último, como algunas fuentes nos confirman, no se podría decir que el mencionado comité esté formado por representantes de las diferentes familias del movimiento evangélico español. En el mejor de los casos los miembros del Comité Organizador se representarían a ellos mismos, con el “silencio administrativo” de sus respectivas denominaciones. Insistimos: demasiada opacidad en los criterios y procedimientos.

Y, por si hubiese pocas, otra pregunta más: ¿qué papel han tenido, si han tenido alguno, los Consejos Evangélicos Locales y autonómicos?

Nos parece que el Comité Organizador del Congreso no ha conseguido que el panel de los ponentes transparentara la pluralidad del mundo protestante español. Nos agradaría escuchar la voz de FEREDE (entidad auspiciadora del encuentro) al respecto. De no hacerlo, la única institución reperesentativa de los protestantes españoles estará permitiendo que el Congreso Evangélico se haya transformado en el congreso de no todos los protestantes. De ella será, en última instancia, toda la responsabilidad. De ahí que desde la tribuna de Lupa Protestante le pidamos que responda a las siguientes preguntas ¿Realmente creen que el panel de ponentes del VII Congreso representa en las formas y en el fondo, la pluralidad denominacional y teológica del protestantismo español? ¿Por qué hay tan clamorosas omisiones y no menos clamorosas “sobredosis”?

Sería todo un detalle que se nos respondiera.

___________________________________________

Nota final: Entre otros participantes, nos congratula el hecho de que haya sido invitado al VII Congreso -nuestro colega- Manuel López., uno de los comunicadores protestantes más agudos del país. Estamos seguros de que su participación en el taller de medios de comunicación dejará huella.

LEER CARTA DE PABLO SIMARRO, PRESIDENTE DEL VII CONGRESO, A RAÍZ DEL EDITORIAL PUBLICADO EN LUPA

 

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De parte de Dios  - Oremos por el verdadero Evange   |05-02-05 19:45:43
Queridos hermanos tomemos tiempo para orar por el verdadero Evangelio. Jesus
dijo que en el fim delos tiempos se lenvataria hombre amantes de sí mismo
llenos de sabiduria humana, que comfudirian a mucho, el apostol Pablo dijo: Si
alguno os predica diferente evangelio del que habes recibido, sea anatema.

Nuetsro Dios es um dios de orden, dice en su Palabra:Y creó Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios os creó; varón y hembra los creó. La palabra es
clara, yo amo a todo la criacion de mi Padre, amo al pecado pero no al pecado
Dios es amor pero tambien es justicia.... Os dejo la paz
Juan Luis Férez Martínez  - Para cuando los gays fuera dl   |12-12-12 20:36:29
Mientras que luchamos por la igualdad, respeto y tolerancia como Iglesias
Evangelicas en el Estado Español, ¿Actuamos de igual forma con amor, sin
juicio ni condenación con nuestros herman@s gays dentro de nuestras
iglesias o más bien por nuestras interpretaciones fundamentalistas de la
Biblia, llenos de juicio y condenación, los invitamos a que salgan de enmedio
nuestro? Pues queridos hermanos, ell@s tambien son nuestro lproximo, son
nuestr@s herman@s, y si no los amamos, a quien vemos, ¿Como podemos
decir que amamos a Dios, a quien no hemos visto? Hoy en España el gay dentro de
las iglesias, tiene por desgracia, dos maneras de enfocar su vida: 1- La doble
vida, para no sentirse juzgado ni condenado dentro de su iglesia. 2- La de
sallir de iglesias cuya interpretación fundamentallista, habla mucho de juicio
y condenación, pero no dice nada en sus hechos, practica del amor al projimo
que tambien son los gays. Si Jesús nunca rechazo ni condeno a nadie, tampoco lo
hagas tu, querido pastor, ancian@, diacono y herman@. Dios es amor,
nosotr@s ``por lo tanto tambien tenemos que ser hijos de Amor y no hijos del
juicio y de la condenación hacia los demas.
"Por sus hechos los
conocereis".
Todo un reto de amor para cualquier iglesia en Cristo.
No
permitamos que muchas iglesias se queden sin jovenes que por el hecho de ser
gay, Dios ha tocado tambien su corazón y tienen dones y ministerios por
jejercer. De lo contrario Dios los llevara a otra tierra fe rtil a trabajar,
como fué mi caso, ahora Coordinador de un Grupo Cristiano Ecuménico en la
Diversidad Sexual L.G.T.B. en Murcia.
Pues muchos son sus campos en este
mundo.
¿Seguiremos mirando para otro lado o llegaran antes las iglesias
evangelicas
inclusivas que no discriminan a nadie por su horientacion
sexual?
Bendiciones.
José Luis Díez  - Difícil unidad   |12-12-12 19:35:28
Imposible unión,imposible ecumenismo.Falta amor,humildad,kennisis,necesitamos
metanoia.Todos.ccatólicos.ortodoxos y protestantes
Gladys Puebla  - me hacia ilusión....   |08-12-08 16:28:09
me hacia ilusión asistir al congreso, pues soy de una iglesia misionera
argentina en España, Catalunya desde hace 37 años. pero como hace 4 años
estoy en el pais, no entiendo muchas cosas. como por ejemplo la no
pluralisación del congreso. muchos poster publicitarios , pero ningun tipo de
aceptación ni participación de inmigrantes, cristianos, por supuesto
reformados desde el comienzo. y con una genuina devoción de difundir el
evangelio de Cristo como todos los españoles , supongo, pero no se porque.
es
que aun no aceptan a los extranjeros?, o no deseas formar parte de la unidad en
Cristo Jesus. Pablo y Pedro tuvieron una discución al respecto, y no leve, pero
tuvieron la humildad de escuchar y aceptar que a otros tambien habla nuestro
Señor y le da un ministerio deferente pero siempre para la gloria de Su Nombre,
Jesús.
alguien me podría responder?
el cesc  - una iglesia?   |23-11-23 19:40:31
en vuestra iglesia hay jóvenes?
jóvenes de los normales?
jóvenes con
situaciones de jóvenes?
jóvenes con comportamiento de jóvenes?
jóvenes sin
patologias?
jóvenes aceptados por los jóvenes que no assisten a la
iglesia?
sirven congresos en una iglesia sin jóvenes?
sirven debates en una
iglesia sin futuro?
Juan Carlos García  - Congreso Evangélico ¿Españo   |10-11-10 20:50:46
Un comentario al respecto de las exclusiones:

¿Me puede explicar alguien el
sentido o razón de la mutilación del término "Español" en el nombre
del Congreso Evangélico?. Porque después, en la letra pequeña sí que se usa
este término.

El Congreso ¿Es Español o no?.
Parece que los cristianos
estamos jugando en este caso a confundir al público. O peor aún, parece que
hemos dejado que otras cuestiones mundanas entren de lleno en las cuestiones
eclesiales.

Me parece un pobre testimonio empezar un Congreso mutilando de
entrada el nombre natural del mismo (Si fuera en Francia sería Francés, y si
en Italia, pues Italiano..). Y no precisamente por una cuestión linguística,
sino porque podría dejar entrever que aún entre los cristianos no ha calado el
claro mensaje del Apóstol Pablo "Ya no hay judío ni griego..".


¿Podemos hablar de ser "uno" en el Cuerpo Místico de Cristo, si no
somos capaces de dejar de lado las diferencias mundanas ni siquiera en un
Congreso Evangélico?.
frenopatico  - No hay solución...   |30-10-30 10:23:12
Señoras y Caballeros (o hermanos y hermanas[cada uno lo que prefiera]) ,

no
hay solución. La reforma, desde su creación, esta llena de violentas y
cruentas disensiones: preñadas de soberbias.

En general (salvo raras y
aliviadoras excepciones), los que nos hacemos llamar seguidores de Jesus de
Nazaret nunca hemos practicado el Amor al Prójimo; principio irrevatible o
tautológico de la fé que decimos profesar. Los cristianos nunca hemos
propuesto; hemos impuesto, ayudados y subvencionados por el poder
político-económico. Además (fijense que casualidad), el cristianismo oficial
(católico y/o reformado) ha apoyado siempre a la ultraderecha o derecha
política (fotos y adhesiones al fascismo, al franquismo, al nazismo, al
sionismo, al "greenguismo" [perdónenme el neologismo],etc.) ; que es,
al fin y al cabo, la que tiene los billetitos de colorines. No creo que diga
nada nuevo al afirmar que el poder económico (que es el poder real) es el
defendido por los gobiernos conservadores y pseudoprogresistas.

Vamos, que
ni separación de Iglesia - Estado ni autofinanciación, ni libertad de
conciencia ni nada de lo que se presume es cierto.

Conclusión:
¿Esperan
ustedes entonces un congreso de "cristianos" que hablen de cristianismo?
Creo que se hacen los ingenuos y escriben una protesta educada, porque (como
ustedes dicen) >. Sé que estoy siendo muy duro; pues son ustedes la única voz
librepensadora en el crsitianismo reformista. Siempre se ha pensado que se
pueden cambiar los sistemas desde dentro, pero les prometo que éso ha sido
siempre imposible: el que disiente acaba siendo un lumpen, un outsider de
caulquier sistema que se da de cabezazos contra un muro insoslayable.
Los
jerifaltes del sistema cristiano no quieren el amor y la justicia del reino:
quieren el poder y el dinero del reino.

Como cantaban un grupo español de
los ochenta y noventa en España ("El Último de la Fila"), >. Caramba,
estos buenínisimos músicos seguro que leyeron Eclesiastes(jajajaja).

Sin
más,
Eduardo Aurelio Iglesias Rico.

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