Ignacio Simal, España

El protestantismo español tiene un número no contabilizado, pero considerable, de “ovejas perdidas”. Esas “ovejas” son personas de carne y hueso (¿cuánto más vale la vida de un ser humano que la de una oveja?) que una vez compartieron nuestros espacios comunitarios, pero que hoy ya no los frecuentan.

Enric Capó, España

“Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia
 y las demás cosas os serán añadidas”
(Mt 6.33)

Los científicos agnósticos suelen usar el término dios en el contexto de las leyes que rigen el universo. No se trata, evidentemente, de una confesión de fe. Es parte del planteamiento panteísta que muchos de ellos asumen en sus investigaciones científicas. De alguna manera, las leyes y principios universales con los que ellos trabajan, les llevan a hablar de una forma que, superficialmente, podría parecer teísta...

Víctor Hernández Ramírez, España

La semana pasada recibimos un e-mail de Amparo Lerín, desde México, “¡¡me van a ordenar!!” decía el asunto del correo. Nuestra amiga nos dice que el Presbiterio “Juan Calvino”, al que ella pertenece, tomó un acuerdo histórico: dar luz verde a su proceso de ordenación.

Manuel López, España

“Deja a mi pueblo ir…”
Éxodo 7:16...

Otro idioma, otra cultura, otra manera de ser, otras raíces, otra cosmovisión, otra gastronomía, otra manera de enfrentarse a la vida y a la muerte… Quienes en 1977 veían un “peligro” en el resurgir del sentimiento nacional en las regiones históricas de España [Galicia, Euskadi, Catalunya, Galeusca] estaban en un colosal error de matemáticas: confundían la suma con la resta. Al reivindicar su autonomía, el autogobierno y sobre todo la normalización lingüísica, no estaban “rompiendo” España, sino todo lo contrario: construyendo ni más ni menos que el Estado de las Autonomías más moderno y avanzado de Europa.

Carlos Osma, España

Hoy no saldría de casa, quizás era el día gris y la lluvia, pero no tenía el ánimo suficiente para salir a buscar trabajo. Tampoco iba a enviar más curriculums a empresas que sabía estaban despidiendo gente, ni llamaría por teléfono a oficinas de trabajo temporal que llevaban más de seis meses sin ofrecerle una indigna oferta de trabajo basura. Había decidido quedarse en casa, acurrucado en su sofá y tapado con una manta. La mala suerte había hecho que justo el año en que tuvo que darse de baja de la empresa del gas, el frío invierno azotara como nunca antes la ciudad de Valencia.

Nicolás Panotto, Argentina

El próximo mes de mayo se desarrollará en Buenos Aires una consulta sobre “Eclesiologías y espiritualidades en tiempos posmodernos”, organizada desde los núcleos del Cono Sur de la Fraternidad Teológica Latinoamericana. Esta responde al desafío cada vez más real (que ya es parte de nuestra vivencia hace mucho tiempo pero que en la iglesia se ha comenzado a tratar no hace mucho) de la llamada posmodernidad. Ésta sigue siendo una mala palabra en algunos espacios. La acusan de todo tipo de delitos: de fomentar el neoliberalismo, de enfatizar sobre la superficialidad de lo cultural sin asumir la profundidad de la materialidad (económica) de lo social, de diluir todo fundamento normativo, de dar importancia a elementos superfluos de la existencia por sobre otros “esenciales” del análisis social, etc.

Leopoldo Cervantes-Ortiz, México

El 21 de diciembre se aprobó en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal la reforma que permite los matrimonios entre personas del mismo sexo y la posibilidad de adoptar niños/as.¹ Con el anuncio de que el gobierno de Felipe Calderón presentó una impugnación ante la Suprema Corte de Justicia contra esa reforma, se abre un nuevo capítulo en el debate sobre este asunto, pues ahora el gobierno hace suya la causa de la Iglesia católica, aunque con un argumento jurídico (inconstitucionalidad) en relación con la protección de la familia, es decir, lo mismo que pretende defender aquélla. Como informa El Universal, el procurador general de la República, Arturo Chávez Chávez, “argumentó que la modificación al Código Civil capitalino contraviene el principio de legalidad, pues ‘se aparta del fin constitucional de protección de la familia’. Consideró que la sociedad de convivencia, aprobada desde 2006, tutela prácticamente los mismos derechos, ‘salvo los relacionados con la procreación y la descendencia’”.²

Alfonso Ropero, España

La formación de un mito: el modernismo, causa de la deserción de la fe

Casi desde los primeros años de mi conversión (hace ya más de tres decenios) vengo reflexio­nando sobre el alejamiento progresivo, en especial de la juventud, de ese camino y forma de vida enseñados por Jesús. ¿Por qué algo tan precioso y trascendental es rechazado tan masiva y ligeramente? En mis días de estudiante de teología en Inglaterra escuché repetidamente una razón que casi me convence. La culpa, se decía con variados matices pero igual contenido, es del llamado «liberalismo» o «modernismo» teológico. Todos los males que afligen al protestantismo ac­tual se debían a una única causa: a la disección racionalista de las eternas verdades de la Palabra de Dios practicada por los profesores de los seminarios liberales. Y como estos lo ponían todo en duda, ya no se podía seguir creyendo en nada.

David Buendia Ortuño, España

Obed J. Vizcaíno Nájera, Venezuela

Hay momentos en los cuales,
siento un miedo inmenso de encontrarme entre los tuyos,
esperando quizás que me preguntes tres o más veces si te amo.
¿Qué te respondería Jesús?