Archivo | Opiniones falibles

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Un hombre contra el Estado español

Escrito el 19 abril 2012 por Ignacio Simal

Un caso de discriminación religiosa en España

Francisco_Manzanas, pastor protestanteSon aproximadamente 70 pastores protestantes jubilados –en algunos casos sus viudas-, al día de hoy, a los que se les sigue cerrando el camino para acceder a una pensión de jubilación por parte del Estado español. Pensión, a la que sin duda, tienen derecho.

¿Cómo se ha llegado a esta situación? Todo es una rémora  que arrastramos de nuestro reciente pasado. Durante la larga noche franquista a los ministros de culto de las iglesias no católicas se les impidió cotizar en el Régimen General de la Seguridad Social, ya que el gobierno franquista nunca reconoció su estatus profesional.

Una vez que la democracia se abrió paso en nuestro país, un horizonte esperanzador se abrió para las minorías religiosas. Sin embargo el primer golpe bajo que recibieron fue el texto de la Constitución española que se propuso a los ciudadanos, y que fue aprobado por una inmensa mayoría de los españoles, donde se mencionaba de forma explícita a la Iglesia Católica. A las minorías religiosas se las mencionaba en el cajón de sastre de “las otras confesiones”. La Iglesia “oficial” seguía teniendo un peso específico en el pensamiento de los padres constituyentes, los no católicos ninguno.

El peso específico de la Iglesia “oficial”  se hizo notar a continuación. A los sacerdotes católicos, a partir del año 1979, se les concedía el derecho a cobrar una pensión de jubilación computando para ella todos los años en los que ejercieron su ministerio eclesiástico. En ese año a los pastores protestantes ni siquiera se les permitía cotizar a la Seguridad Social como tales.

Tuvieron que pasar 22 largos años (1999) hasta que a los ministros de culto evangélicos se les permitió afiliarse a la Seguridad Social como cualquier ciudadano español. Parecía que entrábamos en nueva etapa, pero no fue así. Los años trabajados con anterioridad a 1999 no computaban a la hora de obtener una pensión de jubilación. Eso dejó fuera del derecho a una pensión a 150 pastores evangélicos. Y a los que iniciaban su periplo como cotizantes a la caja de la Seguridad Social en aquel año o en los posteriores, se les dejaba en un lugar muy incómodo. Muchos de ellos cuando lleguen a la edad de jubilación no habrán cotizado el período necesario como para acceder a una digna pensión.

De poco sirvieron las negociaciones de FEREDE con los diferentes gobiernos de España, ya fueran éstos “populares” o “socialistas”.  Las minorías religiosas seguían siendo ignoradas en el aspecto antes mencionado. La normalización religiosa en nuestro país todavía era, y es, una asignatura pendiente.

Fue un solo pastor protestante, Francisco Manzanas, con el apoyo de la Iglesia Evangélica Española (una de las familias protestantes más antiguas en España), quien tomó la decisión de interponer una demanda ante el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña contra la Seguridad Social reclamando su pensión. Todo quedó en agua de borrajas. El pastor Manzanas decidió entonces reclamar al Tribunal Constitucional que, sin dilación, desestimó su caso. Un solo hombre contra el Estado español.

La Iglesia Evangélica Española al ver la indefensión en la que se encontraban sus pastores decidió demandar al Estado español ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) presentando el caso del pastor Francisco Manzanas. La primera satisfacción llegó cuando dicho tribunal decidió admitir a trámite la demanda. Pero lo que llenó de esperanza y satisfacción a la Iglesia Evangélica Española y a todo el mundo protestante fue  cuando, el pasado 3 de abril, la Corte Europea de Derechos Humanos sentenció contra el Estado español por atentar, en el caso del pastor Manzanas y en el de todos los pastores protestantes, contra el artículo 14 de la Convención Europea de Derechos Humanos. Era un caso de clara discriminación por motivos religiosos el trato dado a los pastores protestantes frente al gozado por los sacerdotes católicos 22 años antes,  ya que ambos grupos realizaban y realizan trabajos similares.

Lo realmente importante de todo el caso es que el TEDH ha dado la razón a Francisco Manzanas, y con él a todos los protestantes españoles. Ahora el Gobierno de España tiene tres meses para responder, de no hacerlo, o los jueces de TEDH consideren no procedente su argumentación, la sentencia será firme.

Ahora la pelota está en el tejado del Gobierno español ¿responderá positivamente?  ¿o demostrará una vez más su desinterés por el disfrute de los derechos que la Constitución española reconoce a los protestantes como ciudadanos españoles? Y que nadie se preocupe de qué manera ello puede afectar la situación económica de nuestro país. El reconocimiento del legítimo derecho a que a los pastores protestantes se les reconozcan sus años de trabajo anteriores a 1999 son migajas económicas que en nada van afectar a los Presupuestos Generales del Estado y, por lo tanto, a la economía de nuestro país.

Como afirmó hace unos días Joel Cortés, presidente de la Comisión Permanente de la IEE, en un conocido diario catalán (Ara.cat), “esperamos que el gobierno español quiera sentarse a negociar esta discriminación histórica para no tener que acudir de nuevo a los tribunales”.

Mientras tanto, los protestantes y las minorías religiosas en el Estado español seguiremos esperando el reconocimiento de los legítimos derechos que a nuestros ministros de  culto, en justicia, les corresponden. No estamos pidiendo la luna, en absoluto.

 

Ignacio Simal Camps

Director del Departamento de Comunicación de la Iglesia Evangélica Española

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La “inocencia” militante que surge del encuentro personal con el Resucitado

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La “inocencia” militante que surge del encuentro personal con el Resucitado

Escrito el 04 abril 2012 por Ignacio Simal

Ignacio SimalCuando experimentamos el encuentro personal con el Dios de Jesús de Nazaret, pareciera que entramos en una especie de “estado de inocencia”. Nos da la impresión de que volvemos a la niñez –“nacer de nuevo”, según el Evangelio de Juan-, es decir atravesamos un umbral hacia una nueva forma de entender la existencia, pues todo se torna en un espacio lleno de luz y de nuevas posibilidades. Sé bien que todo encuentro y toda experiencia religiosa es subjetiva –no puramente subjetiva-, pero no por eso deja de ser real para el que lo experimenta. Lee más…

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Enric Capó Puig

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Enric Capó, un hombre libre

Escrito el 14 marzo 2012 por Ignacio Simal

Enric Capó, colaborador y animador de Lupa Protestante, pasó a la presencia del Señor el pasado 9 de Marzo de 2012.

El pastor Capó deja un hueco insustituible en nuestra revista, siendo como era uno de los articulistas más seguidos por su lucidez y claridad en sus escritos, fueran estos de cariz teológico, pastoral o de opinión sobre lo que sucedía en el mundo protestante y en nuestro país. A modo de recuerdo volvemos a publicar el artículo que escribió sobre Lupa  Protestante en su primer aniversario de existencia (julio, 2006) y que llevaba por título, “El otro rostro del protestantismo español“. Lee más…

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Ignacio Simal

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¡Estoy en crisis de fe! ¿En crisis de fe?

Escrito el 13 febrero 2012 por Ignacio Simal

Volvieron a llamar al que había sido ciego y le dijeron: –Reconoce la verdad delante de Dios: nosotros sabemos que ese hombre (Jesús) es pecador. Él les contestó: –Yo no sé si es pecador o no. Lo único que sé es que yo era ciego y ahora veo” (Jn. 9:24,25 –Versión Popular-)

Desde hace años me voy encontrando y conversando con personas que me comentan que están atravesando por una crisis de fe. Sienten como si todo su mundo de seguridades religiosas se les hubiera venido abajo. Sus pies ya no tienen un piso firme por el que caminar. Lee más…

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Mariano Rajoy jurando su cargo como Presidente del Gobierno de España

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Y juró poniendo su mano sobre la Biblia

Escrito el 31 diciembre 2011 por Ignacio Simal

 

La Biblia estaba abierta por el libro de Números. El texto que se podía leer dice, “el Señor ha ordenado que cuando una persona le haga una promesa o se comprometa formalmente con juramento, deberá cumplir su palabra y hacer todo lo que haya prometido” (Num. 30). Puso su mano sobre ella, sobre el texto que he mencionado, y juró su cargo. Lee más…

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Ignacio Simal

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Jesús murió por nosotros, pero ¿quién murió en lugar de Jesús de Nazaret?

Escrito el 22 diciembre 2011 por Ignacio Simal

 

Lecturas: Mateo 2:16-18; 25:31-46

Durante el tiempo de Adviento y, especialmente, durante el día de la Natividad del Señor, los cristianos hacemos memoria de las sugerentes narraciones que recogen los evangelios tradicionalmente atribuidos a Mateo y Lucas. Lee más…

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Ignacio Simal

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Navidad o la nostalgia que conlleva el exilio

Escrito el 16 diciembre 2011 por Ignacio Simal

 

  • “Sentados junto al mundo de los empobrecidos,
  • llorábamos al acordarnos de la Utopía
  • anunciada por Jesús de Nazaret.
  • En los álamos de las grandes urbes
  • colgábamos nuestras guitarras.
  • Allí, los que nos esclavizaron, empobreciéndonos,
  • los que todo nos lo habían arrebatado,
  • nos pedían que cantáramos con alegría;
  • ¡que les cantáramos canciones de Utopía! Lee más…

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www.jesusinclusivo.com

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Jesús Inclusivo

Escrito el 12 diciembre 2011 por Ignacio Simal

“Jesús Inclusivo” es un nuevo blog coordinado por Ignacio Simal, director de Lupa Protestante. Lee más…

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Ignacio Simal

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¡Eres un desgraciado..!

Escrito el 29 noviembre 2011 por Ignacio Simal

 

Recuerdo, cuando recién iniciaba mi caminar cristiano, que acceder a ciertos libros de teología que no se conformaban a la “ortodoxia” evangélica era misión imposible en nuestras librerías confesionales. Gracias a Dios que ciertas editoriales católicas comenzaron a publicar literatura protestante de un talante diferente al normativo en nuestro minoritario pueblo evangélico español. De ahí que muchos acudiéramos antes a las librerías católicas que a las protestantes. Lee más…

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Ignacio Simal

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El problema evangélico

Escrito el 18 noviembre 2011 por Ignacio Simal

 

Las diferentes tradiciones cristianas tienen problemas internos que acaban siendo, desgraciadamente, parte de su identidad. En el caso de la tradición evangélica, el problema –según mi opinión falible- es su afición a las divisiones internas que acaban produciendo un nuevo grupo eclesial. Lee más…

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