Al leer Diálogo de las religiones y autocomprensión cristiana, de Andrés Torres Queiruga, y al participar junto con él en una presentación de la problemática del diálogo interreligioso, sintonicé especialmente con su propuesta de un “universalismo asimétrico”, que sirve como presupuesto para explorar las perspectivas de transformación que abre a la teología el diálogo en un contexto que denominaria “pluralismo religioso interactivo”. He reflexionado sobre este punto en un ensayo con el que he tenido la oportunidad de sumarme al reciente homenaje al teólogo gallego. Desde la propia experiencia de participacion en encuentros interreligiosos, me parece viable esta metodología del “pluralismo interactivo” que sintoniza con su propuesta de un “universalismo asimétrico”. El resultado de los encuentros interreligiosos mencionados, cuando no se limitan a constatar y reconocer el pluralismo sino son interactivos, desemboca en la transformación de las religiosidades o espiritualidades interlocutoras. Lee más…

Cuando Nicki Minaj escenificó un exorcismo, con insinuaciones eróticas entrelazadas en simbología religiosa, creyentes escandalizados pusieron el grito en el cielo. Criticaron su actuación en la gala de los premios Grammy y a la organización que lo consintió. No seré yo quien salga en defensa de la rapera; dejando aparte sensibilidades religiosas, y aun sin comparar con caricaturas de Mahoma, burlas de Buda o alusiones impertinentes de Madonna sobre Cristo, el mal gusto de la pantomima era evidente. Lee más…

(De una charla de Juan Masiá, en japonés, en el curso de lectura bíblica de la parroquia de Kobe, traducida del japonés por el mismo autor)

Dos críticas sobre la teología occidental he escuchado a menudo de labios de orientales que nos reprochan: “Habláis mucho y escucháis poco. Demasiadas teorías y poca práctica”. Por otra parte, mis contactos con personas, comunidades y textos de la tradición budista me han hecho redescubrir cada vez más dos valores humanos y dos rasgos de la experiencia religiosa: la fe como camino y como escucha. Lee más…

(Propuesta a la mesa redonda sobre Ética y Religión en el X Congreso Nacional de Bioética, ABFYC, 7-X-11).

¿Se opone la autonomía ética a la presunta heteronomía religiosa? ¿Han de ser necesariamente heterónomas las posturas morales de inspiración religiosa? ¿Han de ser necesariamente a-religiosas, anti-religiosas o supuestamente neutrales las posturas defensoras de la autonomía ética? Lee más…