El Dios de la oración/poesía habita en mis deseos y ocupa los nombres de ellos:

A veces, cuando el niño sin madre llora dentro de mí, Madre…

A veces, cuando el niño quiere jugar, Padre…

Cuando anhelo una Madre, Dios es Ella, sólo Ella. Cualquier y agregada a ella sería el fin de mi nostalgia.

Cuando deseo un Padre, Dios es Él, sólo Él: este es el nombre de mi nostalgia, en ese preciso momento…[1]

Rubem Alves

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(Propuesta a la mesa redonda sobre Ética y Religión en el X Congreso Nacional de Bioética, ABFYC, 7-X-11).

¿Se opone la autonomía ética a la presunta heteronomía religiosa? ¿Han de ser necesariamente heterónomas las posturas morales de inspiración religiosa? ¿Han de ser necesariamente a-religiosas, anti-religiosas o supuestamente neutrales las posturas defensoras de la autonomía ética? Lee más…

Si la Inquisición no hubiera cuidado a tiempo de poner freno a estos predicadores la religión protestante hubiera corrido por toda España como un incendio; tan asombrosamente dispuestas a recibirla estaban las personas de toda condición y de ambos sexos” (Paramo. Hist Inquisitionis: prefacio al Spanish Martirology, en Geddes, Misc. Tracts, Vol. I,  Pág. 555.) Lee más…

Llegamos al final de esta maravillosa historia donde los monstruos marinos se tragan a las personas sin causarles daño, las vacas y las ovejas ayunan y se cubren con ceniza, las plantas nacen y mueren en un solo día, y el viento, el mar y los gusanos están bajo las órdenes de Dios. Lee más…

Puesto que la difusión de un libro es mucho menor de la que se produce por este medio, accedo a la sugerencia recibida de algunos de los lectores de mi libro Protestantismo y Derechos Humanos[1], publicado recientemente por la Universidad Calos III de Madrid Lee más…

Una visión más amplia y una contextualización[1]

Hoy más que nunca la iglesia tiene que redescubrir su historia.  Una iglesia sin historia es una iglesia sin identidad, sin claridad ni criterios, y se cae fácilmente en el caos. Esa es la condición de gran parte del protestantismo latinoamericano hoy. Lee más…

En los últimos meses hemos observado un marcado “espiral de la violencia” alrededor del mundo. Surgen movimientos de protesta que intentan manifestar públicamente su indignación por la violencia del sistema económico y político. Lee más…

Nuestro mundo económico está tenso. Varias de nuestras concepciones están siendo puestas a prueba, y por ello el cierto desconcierto que se observa hoy. Por ejemplo, los libros hablan del mundo del cero riesgo, y normalmente se asoció la ausencia de riesgo al gobierno todopoderoso de los Estados Unidos; se creyó que era imposible que Estados Unidos no pague sus obligaciones. Lee más…

“…tienen un sexo como asnos, y eyaculan como caballos” (Ez. 23:20)

De los adherentes al dadaísmo, un movimiento cultural que surgió en 1916 en Zúrich (Suiza), dice la Wikipedia citando a Dietmar Elger: “Para los miembros de Dadá, el dadaísmo era un modus vivendi que hacían presente al otro a través de los gestos y actos Dadá: acciones que pretendían provocar a través de la expresión de la negación dadaísta. Al cuestionar y retar el canon literario y artístico, Dadá crea una especie de antiarte, es una provocación abierta al orden establecido.” Lee más…

Este artículo de Nancy E. Bedford fue publicado en Lupa en noviembre del año 2006

En el Evangelio de Juan, Jesús afirma que ha venido al mundo para que tengamos vida y la tengamos en abundancia. Sin embargo, lo que salta a la vista en el mundo no es la vida abundante; por lo contrario, lo que observamos es una escasez de la vida y una vida en escasez. Vemos hambre y miseria humana y escuchamos los gemidos de toda la creación. Lee más…