Para Karl Barth, padre de la teología dialéctica, la predicación parecía estar sujeta a dos principios fundamentales, estos eran: que la predicación es la Palabra de Dios pronunciada por Él mismo y, en segundo lugar, que la predicación es “fruto de la orden dada a la Iglesia de servir a la Palabra de Dios, por medio de un hombre llamado a esta tarea”[1]. Podemos ver que, entre estos dos conceptos, acababan por mezclarse la acción humana y la acción de Dios Padre. En este sentido y, atendiendo a la acción
Read More Me propuse argumentar que Actuar y Ser de Bonhoeffer es una nueva interpretación de la teología de la cruz de Lutero. Falta atención al trabajo académico de Bonhoeffer. Además, apenas se tienen en cuenta las raíces luteranas de la teología de Bonhoeffer. Mi objetivo no es retratar a un Bonhoeffer luterano, sino descubrir las verdaderas raíces genuinas de su teología, que están profundamente ancladas en la teología crucis articulada en la propia teología de Lutero. Bonhoeffer en ninguna parte dice que está tratando de articular una teología de la cruz, por lo que la forma
Read More Hay muchos modelos de predicación y todos pueden ser buenos, lícitos y deseables según la ocasión y el mensaje. Desde hace algunos años la predicación expositiva ha llegado a ser casi sinónimo de un tipo de iglesia y doctrina determinada. No quiero entrar demasiado en eso pero se habla de ella como si se hubiese descubierto la pólvora, cuando en realidad viene a ser lo más natural del mundo, al menos para quienes queremos adentrarnos con profundidad en los pasajes bíblicos y vivirlos en comunidad (aunque no sea esta
Read More Cuando me presenté a Barth en 1961, y le dije que era de Costa Rica, Centroamérica, me dijo, «Ah, revoluciones, ¿verdad?». Le expliqué que en Costa Rica hemos tenido un gobierno estable, a lo que respondió, «Ah, volcanes y terremotos entonces, ¿verdad?». Le interesaban todos los países y estaba muy bien informado. Era muy enemigo del régimen de Francisco Franco. Mis recuerdos son mayormente del coloquio inglés de Barth donde dialogaba con los estudiantes extranjeros (unos cien; tenia coloquios también en alemán y francés). Una vez un alumno comenzó su
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