En mi anterior columna mencioné el dato curioso de que disponemos de mayor variación textual en aquellos textos atribuidos a Jesús que en cualquier otro texto de los evangelios. 
Este es un dato que debería hacer pensar a todos aquellos que hablan de toda la Biblia como Palabra de Dios. Porque si todos los textos que encontramos en nuestra versión de la Biblia han de ser considerados infalibles, inerrantes e incluso de autoría divina, ¿qué hemos de decir de aquellos que fueron insertados por autores, copistas o editores de la Biblia para hacerlos pasar por aquello que no son, en este caso palabras del propio Jesús?
Tenemos muchos ejemplos de dichas inserciones en nuestras biblias. Uno de entre muchos es el final del evangelio de Marcos. O quizá deberíamos hablar de finales, porque en la historia de la evolución del texto bíblico han aparecido seis finales distintos. Otro ejemplo igualmente conocido es el de la oración que Jesús supuestamente enseñó a sus discípulos. De esta oración también tenemos muchas versiones distintas. Sólo en el evangelio de Mateo se conocen al menos siete versiones, todas ellas distintas entre sí. Y si únicamente nos fijamos en la Biblia que tenemos a mano, ignorando por un momento los manuscritos bíblicos que difieren de nuestra versión bíblica, la oración de Jesús es distinta incluso entre evangelios, lo cual debería hacernos pensar por sí solo (lo realmente increíble es que los cristianos se hayan acostumbrado a pasar por alto elementos tan básicos como este).
Hoy sabemos con bastante seguridad que en los dos ejemplos de más arriba las versiones cortas de los textos son las más cercanas al texto original (bueno, en el ejemplo de la oración la historia es aún más complicada: seguramente nunca hubo un Padre Nuestro). Las versiones largas fueron creadas más tarde por personas que no vieron problema alguno en poner en labios de Jesús aquello que ellos consideraron adecuado (cosas que Jesús probablemente nunca dijo). Cuando Eusebio, uno de los historiadores de la iglesia primitiva, fue preguntado hace siglos por las inconsistencias que el final largo de Marcos introducía al compararlo con otros evangelios, la respuesta de Eusebio fue optar por dejar a un lado aquellos manuscritos que contenían dichos textos problemáticos. En otras palabras, los cristianos tenemos autoridad para decidir qué variantes textuales son más aceptables y cuáles podemos dejar a un lado. Cierto es que en otra ocasión Eusebio enfatiza que discrepancias textuales no deberían hacernos poner unas variantes por encima de otras. Sin embargo, en mi opinión, de estas dos respuestas la primera resulta más adecuada al tratar con el tema que tenemos entre manos (de hecho, me atrevería a decir que lo primero es precisamente lo que los cristianos hacemos a diario en nuestro estudio de la Biblia, sea que lo hagamos conscientemente o no).
Y he aquí el problema que los que argumentan a favor de toda la Biblia como Palabra de Dios tienen que afrontar. Porque si los cristianos tenemos autoridad para tomar y dejar textos bíblicos, y considerando que de los miles de manuscritos que tenemos no existen dos iguales, ¿no sería más apropiado optar por referirnos a la Biblia como un conjunto de libros que contienen algunos textos que apuntan a Dios, en lugar de hablar de toda la Biblia como Palabra de Dios?
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2ºMensaje para Antonio: La cita se encuentra en la pagina 92 del Libro;»La predicación puente entre dos mundos». Puede descargarselo gratis en PDF de la Biblioteca Reformada.com Saludos.
Respuesta a Antonio.
Querido hermano, aunque he leido varios libros de Stott que me parece un autor interesante-salvo algunas discrepancias doctrinales, que las hay- la cita que inserto justamente la encontré publicada en la revista «Obrero Fiel» del dia 8 de Diciembre, y me vino como «anillo al dedo» porque es difícil recordar citas textuales al cién por cien de cosas que uno ha leído.Hoy dia es mejor con ordenador porque se puede escribir y archivar sin que queden «papeles sueltos» pero para mi esta herramienta es muy reciente.
No se me pega el link-quizás por ser un numero atrasado-pero si usted escribe en el buscador el nombre de la revita le aparece, y dentro de ella un link que dice:»numeros atrasados». busque el dia 8.
Mientras tanto repasaré los títulos que tengo a ver si puedo indicarle el libro exacto.
Que tenga una felíz Navidad y muchas bendiciones.
Para Adriano Navarro: ¿puedes darme el libro de donde sacas la cita de Jhon r w stott? me encantaría tenerlo. gracias y feliz navidad
Roberto: dices:
bendición a todos los que Dios nos llama cristianos…y claro no lo sabemos a quienes DIOS llamará cristianos porque habremos muchos que NOS llamemos cristianos pero que DIOS no te calificará como eso…y habrá otros que NO se llamarán cristianos pero Dios decidirá.
Yo digo DIOS BENDICENOS A TODOS,DIOS VEN PRONTO porque desde que el mundo es mundo la maldad triunfa y hay tanto CINISMO que los creadores de la pobreza se creen hijos tuyos y usan tu nombre para hacer el mal¡
Bueno yo soy cristiana …como vosotros PERO…¿y si hubiera nacido en china o en egipto o en una isla de la polinesia?. El día que ví un documental en china,un pueblo pobre donde la gran mayoría para comer vendieron su sangre y casi la totalidad tenían sida ,escuche la oración de una madre moribunda :
«Dios,estoy orando desde hace mucho,no quiero dejar solos a mis hijos enfermos y mi enfermedad sigue avanzando…¿no eres el dios correcto al que oro? yo te pido que sea cual sea tu nombre, si eres europeo o no sé de dónde¡pero si estoy en el planeta tierra..seré de tu creación no? ayudame por favor.La mujer murio dejando a 3 niños sidaicos…
Ahora respeto a todas la religiones: Hay muchas cosas comunes en todas las religiones:
1-buscar al Dios espiritual
2-las adoraciones se hacian y se hacen a las cosas naturales,el sol (el 25 diciembre los paganos adoraban al sol)la tierra ,los árboles (x eso el árbol navideño)
3-Se hacían sacrificios de animales,
4-En todas se practica el amor al prójimo…la cristiana va más lejos AMAR AL ENEMIGO…pero impracticable puesto q ni siquiera se cumple con amar al hno.
5-La mujer en segundo plano.etc.
«¿no sería más apropiado optar por referirnos a la Biblia como un conjunto de libros que contienen algunos textos que apuntan a Dios, en lugar de hablar de toda la Biblia como Palabra de Dios?»
Vivimos en una sociedad centrado en el hombre, un cristianismo centrado en el hombre, un evangelio centrado en el hombre, y ahora la propuesta sería ¿una Biblia centrada en el hombre?
Esta manera de terminar el artículo resulta muy tendenciosa y descalificadora de Dios y Su Palabra.
Obviamente a lo largo del tiempo ha habido y habrá quienes estén interesados en el ESTUDIO de las Sagradas Escrituras y así profundizar en ellas: sus fuentes originales, hermenéutica, exégesis etc. Y por supuesto todos lo que estamos al frente de un grupo de estudio bíblico nos vemos obligados a ello con el temor de Dios. CUIDADO José, con artículos así estamos en terreno pantanoso.
bendiciones a todos los que Dios nos llama cristianos
«¿no sería más apropiado optar por referirnos a la Biblia como un conjunto de libros que contienen algunos textos que apuntan a Dios, en lugar de hablar de toda la Biblia como Palabra de Dios?»
Vivimos en una sociedad centrado en el hombre, un cristianismo centrado en el hombre, un evangelio centrado en el hombre, y ahora la propuesta sería ¿una Biblia centrada en el hombre?
Esta manera de terminar el artículo resulta muy tendenciosa y descalificadora de Dios y Su Palabra.
Obviamente a lo largo del tiempo ha habido y habrá quienes estén interesados en el ESTUDIO de las Sagradas Escrituras y así profundizar en ellas: sus fuentes originales, hermenéutica, exégesis etc. Y por supuesto todos lo que estamos al frente de un grupo de estudio bíblico nos vemos obligados a ello con el temor de Dios. CUIDADO José, con artículos así estamos en terreno pantanoso.
bendiciones a todos los que Dios nos llama cristianosfheve
TODA la Biblia es Palabra de Dios…lo cual no implica verbalmente inspirada…Hay por ventura algún ser humano que sea capaz y osado de afirmar indudablemente qué parte o partes de la Biblia NO ES Palabra de Dios? Será José Fernandez?
Por favor me lo presentas.
Yo no tengo problemas para considerar por fe en mi corazón y con pruebas fehacientes en mi propia vida que la Biblia es Palabra de Dios…lo tienes tú José?
Pido perdón a Jose Antonio, porque le cambié su nombre con el de otro hermano en la fe,oriundo de Galicia y de igual apellido. Espero su comprensión.
….cita, seguramente lo vamos a enredar algo más, puesto que tiene en su contra al menos tres cosas; Su incorporación al canon fue debatida, no se conoce con certeza quién lo escribió, y los reformadores-sobre todo Lutero- fueron reticentes a la hora de aceptarlo….
Reciba mi más cordial saludo.
A todos los articulistas de Lupa, como a los lectores les deso desde ya, una Feliz Navidad, Prospero año Nuevo(a pesar de la que nos anuncian) y muchas bendiciones del Señor.
propósito!.
El final de Marcos, sabemos que es insertado, pero… ¿concuerda con el resto de la Escritura? La respuesta es si.
Tiene usted razón en que “las versiones cortas son probablemente las mejores, pero ¿en las largas, pusieron realmente en labios de Jesús palabras que nunca dijo? ¿Quiere explicar, usted que duda razonablemente de tantas cosas, cómo y de qué manera sabe lo que no dijo tan certeramente?
La critica textual-con todo lo que abarca-es bueno conocerla, pero los árboles, no deben cegarnos de tal manera que no veamos el bosque.
A pesar de lo que escribiesen los críticos racionalistas de los siglos XVII-XVIII, la Biblia, no es “un conjunto de libros que contienen algunos textos que apuntan a Dios” Toda la Biblia “contiene la Palabra de Dios” expresada por distintos autores, que si bien han dejado su impronta de carácter, y su visión especial del mundo y la época que les tocó vivir (y aquí es donde la crítica debe ser escuchada), no dejaron de transmitir un mensaje tan importante, que no sólo ha traspasado los siglos, sino que siendo “viva y eficaz y más cortante que una espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón, y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien, todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquél, a quién tenemos que dar cuenta”.Heb.4:12,13.
Claro que entrando en el libro de donde tomo la…
Sabemos que los Evangelios fueron destinados por sus autores a determinados creyentes en diferentes épocas, con la intención de enseñar ó corregir maneras de entender la fe y la vivencia cristiana. Pero eso es tan básico que viene escrito en la introducción que hacen los eruditos bíblicos antes de cada Evangelio en nuestras Biblias. Como dije, no puede escandalizar a nadie, porque no es un secreto.
Admitamos que los evangelistas han puesto en boca de Jesús conforme a su propósito palabras o discursos que “desconcuerdan” en los cuatro evangelios del canon. Es normal que esto ocurra. ¿Imagina usted que Juan, con un evangelio profundamente teológico, que quiere contestar específicamente a un problema surgido casi al final del siglo, lo hubiese escrito tal cual, a los que tenían las cuatro líneas escritas en la fuente de Tomás? O que Marcos intente enseñar sobre Jesús con su característica sencillez a los lectores de Juan que intenta atajar un problema de alta magnitud, que en tiempo de Marcos no se conocía, que sepamos?
Por otro lado, el tiempo, juega un papel importante para el recuerdo de detalles. De manera que Dios utiliza a esos testigos pero de manera que sus escritos sean útiles al momento. ¡Claro que han dejado su impronta literaria!¡Y lo han combinado, conforme a un propósito! Pero esto, no le resta valor ni inspiración, ni quiere decir que en su propósito estuviese el mentir o el inventarse la historia. Simplemente la transforman literariamente conforme a un…
Querido Jorge, usted ya sabe que leo sus artículos con interés, por tanto espero que en mi contestación sólo aprecie el deseo de participar, aunque en algo discrepemos.
No se me escapa que en esta ocasión sobrepaso el espacio en mucho. Por esta causa apelo a la benignidad de nuestro común hermano y amigo Wedmaster, para que me perdone. Por mi parte manifiesto el compromiso de no intervenir de nuevo hasta su próximo artículo, si lo requiere.
La mejor definición que he leído acerca de la inspiración de las Sagradas Escrituras es seguramente la de Jhon R. W. Stott.
“No significa que Dios soplara en los escritores, ni que de alguna manera “soplara” en sus escritos para otorgarles su carácter especial, sino que lo que escribieron los hombres, fue “generado por Dios”. Dios, habló por medio de ellos. Ellos fueron sus portavoces”
Este comentario del erudito anglicano, se puede cerrar con una cita de todos conocida: Hebreos 1. 1,2a “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo”
Me llama la atención que usted inicia sus escritos con una especie de “oración capturadora de la atención” lanzando algunas proclamas que suelen abrazar los que son proclives a descalificar la Palabra de Dios, sin que después presten mucha atención a una explicación más o menos razonable, que acaba diciendo lo que ya conocemos algunos de antemano sin escandalizarnos ni apartarnos de la común…
Si a lo dicho se le agrega como es que fueron canonizados los textos bíblicos verdaderamente, decir que la Biblia es LA PALABRA DE DIOS es una osadía increíble por parte de aquellos que diciéndolo hacen del Libro un recetario para operar en la vida.
¿Cómo discernir los escritos inspirados por los añadidos?
¿Quién tiene la capacidad para decidir sobre este asunto?
Creo que lo importante es lo que los escritos nos aportan, nos enseñan, y nos sirven, ante la imposibilidad de desenredar la madeja.