Al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. (Mateo 25, 41b BTX)
El tema del infierno no es demasiado popular entre los creyentes de un tiempo a esta parte. Se ha convertido en uno de esos asuntos que se procuran evitar por no generar situaciones embarazosas, porque casi “se queda mal” si se trata, y sobre todo porque —o así nos lo parece— desde la Edad Media se ha venido machacando tanto con él a los auditorios y las congregaciones, que, como es natural, crea cierta repulsa. No hay más que ver las representaciones pictóricas y escultóricas de épocas pretéritas o que leer cierta literatura apócrifa, por no mencionar el archiconocido primer canto de la Divina Comedia de Dante, para convencerse de ello. Y ni siquiera es preciso ir tan lejos: basta con haber escuchado algunos sermones que se han predicado en nuestros púlpitos o haber visto alguna película de las llamadas “cristianas” procedentes de otras latitudes, para quedar bien servidos. Por decirlo de forma simple: el tema del infierno ha sido una excelente herramienta, por un lado, para suscitar miedo e inculcar una piedad fundamentada en el terror a un más allá horrible; y por el otro, para hacer de válvula de escape a una serie de pulsiones sádicas en los concienzudos teólogos y predicadores que se han regodeado en imaginar y describir con todo lujo de detalles sus tormentos.
Y dicho esto, nos enfrentamos a la gran constatación: el Nuevo Testamento nos habla con claridad del infierno y la condenación eterna. Más aún, dejando de lado las imágenes impactantes del Apocalipsis y alguna que otra alusión en las Epístolas, son los Evangelios, especialmente los Sinópticos (Mateo-Marcos-Lucas), los que más tratan de este tema al recoger toda una serie de sentencias y dichos pronunciados por Jesús. Es decir, que es el propio Jesús quien más habla y enseña acerca de este asunto. No tiene por qué sorprendernos; entra dentro de la más perfecta de las lógicas: el Salvador sabe muy bien de qué viene a salvarnos.
La diferencia con lo que ha sido la enseñanza cristiana posterior, no obstante, es abismal. En primer lugar, Jesús no se explaya en ningún momento en descripciones crueles de los tormentos del infierno, ni juega con una supuesta geografía del lugar. Las imágenes que emplea (el fuego que no se apaga, el gusano que no muere, las tinieblas, el llanto, el crujir de dientes) son más bien simples, tomadas del entorno cultural de su pueblo y de su época, y de gran impacto psicológico en la mente de sus oyentes, pues todas ellas inciden en algo terrible, como es el dolor intenso, la tristeza profunda, la sensación de soledad alienante, la angustia trágica por la que pasa el individuo que ha sido excluido del Reino de Dios. Más que describir objetos reales (un fuego auténtico, un gusano genuino, una oscuridad cierta), ofrece pinceladas de situaciones anímicas internas, vividas con tal intensidad, que muy bien pueden tildarse de eternas. El propio Jesús experimentó esa condición en el Getsemaní y a lo largo de su pasión. Cuando los teólogos de la Iglesia antigua decían que nuestro Señor vivió en sí mismo los tormentos del infierno por todos nosotros, tenían razón.
En segundo lugar, la predicación del infierno como tema estrella no aparece por ningún lado en todo el Nuevo Testamento. Las palabras dichas por Jesús acerca de este asunto se inscriben siempre dentro de su enseñanza global acerca de los principios del Reino de Dios, como imagen de vívido contraste, algo de lo que gustaban mucho los maestros orientales en general. Al contraponer estas pinceladas sobre la condenación eterna con todo lo que muestra la bienaventuranza del discipulado cristiano, el Señor sencillamente hace hincapié en lo positivo como una invitación a acogerse a la Gracia de Dios. En la forma de pensar del hombre Jesús de Nazaret y la de sus contemporáneos judíos del siglo I no se entiende una piedad basada en el temor a los castigos, sino en la alegría de la llegada del Reino. Ni siquiera las corrientes más apocalípticas y exaltadas de la época, en cuya literatura se describe con profusión de detalles la destrucción del mundo presente, jugaban con el elemento miedo. Al contrario, todos esos juicios devastadores y condenatorios que describen iban dirigidos a los enemigos del pueblo de Dios. Los fieles debían saber de entrada que contaban con el beneplácito divino.
Y en tercer y último lugar, jamás aparece en la enseñanza de Jesús la idea de que haya seres humanos destinados al infierno. El texto que encabeza nuestra reflexión, Mateo 25, 41b, y el contexto general en que se inscribe lo dicen bien claro. El infierno, o fuego eterno, literalmente, es del destino del diablo y sus ángeles, no de los hombres. Los seres humanos que pasan por esa experiencia comparten algo que no les es propio, que no es para ellos en realidad, simplemente porque se han autoexcluido de las bendiciones del Reino de Dios.
En conclusión, creemos firmemente que se debe hablar del infierno en nuestra predicación y nuestra enseñanza, sin ningún tipo de temor o de reparo, de la misma manera que hablamos de otros asuntos o de otros temas muy variados que aparecen en las Sagradas Escrituras. Pero siempre con las limitaciones que la propia Biblia nos impone y dentro del cauce de la Gracia de Dios. Finalmente, no lo olvidemos nunca, todo el contenido de la Sagrada Escritura viene marcado y coloreado por la figura y la obra de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, que vino a destruir el mal y el infierno para siempre.
Según ese versículo 2ª Corintios 4:18 «no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.» No dice que las cosas eternas son las que no han sido creadas. Fíjate que ese versículo pone 4 cosas enfrentadas. Por un lado enfrenta las cosas que se ven con las que no se ven. Por otro lado enfrenta las cosas temporales con las eternas. Luego las cosas eternas no son las que «siempre han estado ahí» sino las que no están en el tiempo. Dios no está sometido al tiempo, el tiempo es algo creado por Dios en lo que nos movemos, pero Dios no es temporal, Él no era uno diferente en el Antiguo Testamento y ha ido aprendiendo, o cambiando. Dios nunca fué, siempre ES. Para Él todo sucede «a la vez». Desde Adan hasta nosotros todo es un constante ahora. Y esa es la eternidad. El fuego eterno del que hablas se trata de un fuego que no estaba en nuestro tiempo, sino fuera de él.
Y con la vida eterna y castigo eterno sucede lo mismo. El tiempo tal y como lo entendemos no nos afectará. No está claro en la Biblia como va a suceder todo. Pero de una forma ya no estaremos sometidos al tiempo, sino que estaremos en un estado eterno. Ya sea gozando o sufriendo.
Un saludo.
en apocalipsis 1.8; juan 1:1-4, a ver la eternidad, es una cualidad DIVINA las cosas creadas no pueden ser eternas 2 corintios 4:18, puesto que tuvieron un principio, genesis 1:1, no lo digo yo, es un concepto filosofico y teologico, incluso gramatical. bendiciones
MANOLO. Dónde dice la Biblia que Eterno es no tener ni principio ni fin?
De donde sacas tal afirmación?
ETERNO SOLO ES DIOS, PUES EL NO TIENE PRINCIPIO NI FIN, APOCALIPSIS 1:8, CUANDO SE HABLA DE VIDA ETERNA, SIGNIFICA INMORTALIDAD, Y ESO ES UN REGALO QUE DIOS DA A LOS CREYENTES Y NIEGA A LOS INCREDULOS 2 CORINTIOS 2.15-16: EL CASTIGO ES PARA SIEMPRE, NO EN EL TIEMPO SI NO EN SUS CONSECUENSIAS, MIRA, DIOS MANDO FUEGO ETERNO CONTRA SODOMA Y GOMORRA, JUDAS 7 Y QUE YO SEPA EL FUEGO YA ESTA APAGADO. FIJATE EN LA BIBLIA SE DESCRIBE MUY BIEN LOS JUICIOS DE DIOS, NOE, MOISES Y FARAON, SODOMA Y GOMORRA ETC, ETC Y EN TODOS ES IGUAL SALVAR A LOS CREYENTES Y DESTRUIR A LOS MALIGNOS SALMOS 37:37-38
puede que se refiera a HEBREOS 2:14; 1 CORINTIOS 15.26; APOCALIPSIS 21:4-5; 2 PEDRO 3:7-14; SALMOS 37:10,20,34,38. DIOS a demostrado en la practica como actua en sus juicios, NOE, SODOMA Y GOMORRA, MOISES Y FARAON, el final siempre fue el mismo, destruir a los que destruyen la tierra. APOCALIPSIS 11:18
De acuerdo con David: el infierno eterno existe. Y si leemos el articulo del Pastor Tellería con atención vemos que él también lo cree. Dice que van al infierno aquellos que voluntariamente se apartan de Dios, osea lo que siempre hemos creido en la iglesia Evangélica. Para los que insisten en eso de que Cristo vino a destruir el infierno, pues es verdad. La Biblia nos enseña pero no recuerdo un verso concreto que Cristo destruyó la muerte y la condenación de los hijos de Dios y eso es lo que este estupendo artículo enseña. El pastor de mi iglesia nos dio hace poco un cursillo donde nos decia que hay dos clases de enseñanzas en la Biblia, las que se dicen con claridad y se puede citar un verso para demostrarlo y las que se deducen del contexto general. lo que dice el Pastor Tellería va en esa segunda línea. El contexto general de la Biblia enseña que Cristo ha destruido el infierno y la muerte y la condenación de los cristianos. Personalmente estoy agradecido de que hoy que anda tanto liberal por ahi aparezca en esta revista alguien que con mucha cultura y mucha expresion se atreva a enseñar las doctrinas tradicionales pero de manera que las comprendamos bien.
Buenos días a todos. Quisiera comentar algo sobre lo que ha comentado Manolo.
Entiendo que sea ilógico en cierta forma el tema del tormento eterno. Pero quiero dejar algo muy claro. No importa tu lógica, ni la mia. Importa lo que la Biblia enseña. En la mayoría de los textos que tenemos sobre el infierno se habla que es un tormento eterno. Te puede parecer más o menos lógico pero no importa. Te voy a dar varios argumentos por los que el Lago de Fuego es para siempre:
– Primero: Jesús afirmó que sería eterno.
Mateo 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.
Mateo 25:41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo* y sus ángeles.
*Apoc 20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.( El fuego eterno preparado para el Diablo y sus angeles es eterno. Nunca cesa. Y se puede ver en ese versículo que he puesto ahí.)
Mateo 25:46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Si la vida eterna es eterna, por supuesto el castigo eterno es eterno. Jesús muestra aquí los dos destinos eternos posibles para alguien.
SI JESÚS DIJO QUE SERÍA ETERNO… ¿QUIÉN SOY YO PARA NO CREERLO?
-Segundo: La importancia de…
¿Dónde se dice en la Biblia que Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, «vino a destruir el infierno para siempre.»?
Siento curiosidad por saber dónde lo pone ¿me podría responder alguien? gracias.
a veces parece que hay cristianos que desean que exista el tormento eterno, porque son infelices y les molesta que la gente del mundo se lo pasen bien, creo que eso es inmadurez, el cristiano debe ser consecuente con su fe y vivir con ella lo mejor que pueda, sin comparaciones, sabiendo lo que nos espera, SALMO 37:1-3; ademas no todo el mundo es carnal y corrupto, hay mucha gente que vive sufriendo, el parado que ademas pierde su casa, la madre que pierde a su hijo, el que vive en una silla de ruedas, el que padece una seria enfermedad, etc, etc, lo que pase con ellos eso, DIOS lo sabe, el tormento eterno es ilogico como si DIOS me pide a mi que ame a mis enemigos va tener sufriendo eternamente a los suyos, ademas es logico que un ser finito, limitado en tiempo y espacio y en muchos casos condicionado por las circunstancias, reciba un castigo infinito e indefinido, eso es una cotradiccion, Y MI DIOS NO ES ASI, dice la biblia, MATEO 7:13 camino a la perdicion, y 2 PEDRO 2:12 dice que pereceran en su perdicion y perderse es desaparecer, ya que aqui no se habla de un estado temporal si no total, igual que 2 TESALONICENSES 1:9 dice perdicion eterna, y ademas excluidos, no separados o apartados, excluidos, es decir eliminados. JESUS hablo del infierno pero como lugar de destruccion porque el infierno ya existia era un basurero donde se arrojaban ademas de las basuras, los animales muertos incluso los presos de la carcel, y los cadaveres que nadie reclamaba, asi lo entendio Pablo,…
No entiendo donde ven algunos el problema. El Pastor Telleria creo que dice muy claro que hay infierno y que van a él aquellos que se alejan de Dios porque quieren y no porque Dios lo quiere. Lo que dice es igual que lo que me han enseñado toda la vida en mi iglesia solo que mejor dicho y mejor escrito. o sea que de liberal nada. Este articulo es cien por cien evangelico y conservadorcomo tiene que ser. Ademas nos da esperanza para los cristianos porque dice que Jesucristo vino a destruir el infierno para nosotros los creyentes. se puede pedir mas? Es teologia evangelica cien por cien pura no las bobadas que dicen algunos.
Gracias por la aportación, pero me resulta muy curioso como lo que compartes es simplemente un tratamiento muy superfluo del tema. Dices cuatro cosas sobre que antiguamente se usaba muy mal, luego dices que Jesús dijo que había infierno pero que no dijo que era para el ser humano. Nada queda claro. Y creo que sería bueno que «te mojes».
– Aunque la Biblia enseña que el infierno fue creado para el demonio y sus angeles, ¿los seres humanos serán arrojados a él? ¿Quienes?
– El infierno ¿será un tormento eterno para aquellos que no han creido en Cristo?
– ¿Los pecadores serán aniquilados?,o ¿Pagarán por sus pecados para siempre?
Hace mucho tiempo, un buen profesor mío me dijo. «Fijate en lo que alguien dice, pero sobre todo en lo que no dice».
Un saludo.
Sinceramente me parecen increíbles algunas afirmaciones de esta artículo. ¿Que Jesús vino para destruir el infierno?, ¿pero de dónde sale esta afirmación?. ¿Que jamás aparecen en Jesús enseñanzas que hablen de hombres que irán al infierno?, Y entonces, ¿cómo hay que interpretar Mateo 5:29, o 10:28, o 18:9, 0 23:33; o ¿qué decir de Lucas 12:5?. Señores, con este progre-cristianismo están vaciando la fe cristiana por simple leche adulterada. Sencillamente increíble que profesores de teología cristiana la expongan de esta manera.
Así es
¿Iberocelta, prácticas todo esto para ganarte la salvación por tus propios méritos? ¿Todavía no comprendiste la Gracia? Me has recordado al joven rico. ¿Te duele que Dios salve a quien no lo merece? Pues sepa que usted No lo merece más que un no creyente, y si, realmente Dios salva a los pecadores que no han comprendido el mensaje de Cristo (cosa que yo no sé), sería un motivo de gozo no de depresión. ¿Quitará el Cordero de Dios el pecado del mundo?
Jaime,tanto mis preguntas como «las bondades personales que explico» no tienen otra intención que provocar una respuesta que matice convenientemente lo que en la entrada de una persona que admiro profundamente me pareció mejorable.La respuesta mencionda me ha llegado puntualmente a mi correo, o cual no ha hecho sino enriquecerme un poco más y confiar más en lo que enseña un maestro de la Palabra como J.M.Tellería.
Por lo demás como usted debería haber percibído por lo exageradamente retórico de mi escrito,soy creyente, creo lo que usted cree sobre Jesucristo, la Graciade Dios, el efecto pernicioso de la justicia própia en el ser humano-mi teología es calvinista- y sobre la fe que salva,y también lo concerniente a la vida eterna y el infierno.
Lamento haberle confundido. Que Dios le bendíga.
Pastor Tellería:Soy seguidor de sus entradas desde que estas aparecen en Lupa,y le tengo por un maestro.Por esta causa le preguntaré lo siguiente:
Si el infierno «no existe para las personas»¿quiere esto decír que el destino de los que rechazan a Cristo consciente y voluntariamente es el aniquilamiento?
Si no son aniquilados,¿Pueden «heredar la vida eterna»juntamente con creyentes que han seguido a Cristo obedientemente cargando su cruz, mientras ellos han vivido conforme a parámetros totalmente humanos, con todo el corolario de maldad de la que no sólo es capaz el ser humano,sino la que practíca el hombre que no teme a Dios y hace «de su capa un sayo» a la medida de su ego?
¿Quiere esto decír como algunos enseñan que finalmente «todos se salvarán crean o no crean o…quiere decír otra cosa?. Dígámelo «porfa» porque llevo una vida de trabajo, privaciones sacrificio altruísmo, amor a los que no me odian,tengo las mejillas sangrantes-de ponerlas- utilizo la contención del lenguaje, hago oración incluso por usted,tengo-creo yo- temor reverente,practico la monogámia la abstinencia de vicios simpre que puedo, y todas esas virtudes-puedo decirlo porque mi correo no se publíca y nadie me llamará presuntuoso o «fariseo»al quedar en el anonimato-que deben adornar el carácter cristiano,y cuando se que fallo,lloro, me arrepiento y hasta me flagelaría si fuere necesario, y me gustaría saber si estoy haciendo el primo….